盖烈夫：从李离之死想到的

发布人：admin     日期：2010-12-28

李离，春秋时代晋文公的法官，他是当时国家的最高司法长官。有一次，他听信下属汇报的案情，将人错判了死刑。在得知自己错判之后，李离便把自己拘押起来，要以自己的生命来抵死罪。晋文公得知后，到监狱里看他，劝告说：“官阶有高低，处罚也有轻重，这案子是下面人弄错了，并不是你的罪责啊！”李离回答：“我的官职很大，从没有让给下属一点权；享受很多奉禄，却没有赏给下属一点利益，现在错判杀人，却把罪责推卸给下属，这我可没有听说过。”晋文公又劝道：“你认定自己有罪，那么我也有罪吗？”李离说：“法官断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。您因为臣能听察细微隐情，决断疑难案件，才让我做法官。现在我察办案情有误而枉杀人命，应该判处死罪。”最后，李离长跪不起，只是说：“理有法，失刑则刑，失死则死，我罪该处死！”于是，他坚决不接受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。这就是历史上有名的“李离伏剑”的故事。 听了这故事，令人深感震撼，于是我就联想到：我们企业的领导者和管理者是否也应有一点“李离伏剑”的精神呢？回答是肯定的！我从“李离伏剑”中最起码得到以下九点启迪，愿同网友交流： 一、理有法，失刑当刑。公司有制度，不管是谁违犯了，都要受到应有的惩罚。尤其是“掌刑”的人，更要严于律己。千万不要把自己的失误和错误推给他人，尤其不能推给下属。要有敢作敢为的精神。 二、欲正人，首先正己。孔子说：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”何为正？——正人君子、正气凛然、堂堂正正、正大光明、正不畏邪、不偏不倚。因此，管理者要想治人、正人，首先就要端正自己的态度和言行。正所谓“仁者如射，射者正己而后发。” 三、内自省，反求诸己。“自省”和“反求”都是孔子的主张，他一方面要求君子要善于经常自我反省；另一方面要求君子，在“行有不得”的时候要善于检讨自己的错误。孟子则举出了具体的例子，比如：“爱人不亲反其仁；礼人不答反其敬；治人不治反其智；行有不得反求诸己。” 四、言寡尤，多闻阙疑。“言寡尤”这是孔子告诫我们的：“说话要少过失”；“多闻阙疑”，也是孔子的教导：“要多听，有疑惑不解的地方，不要妄加评论。即使是有把握的也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误。” 五、行寡悔，多见阙殆。“行寡悔”，就是做事少后悔。怎样才能少后悔呢？孔子说：“要多看，有不是很妥帖的地方，不要妄加判断，有把握的，也要谨慎地去做，这样就能减少后悔。” 六、勿惮改，勇者不惧。“勿惮改”，孔子鼓励我们“不要害怕改正错误”；在错误面前，要做无所畏惧的勇者。毛主席也曾说过“犯了错误并不可怕，改了就是好同志。”咱们老百姓也常说“人非圣贤孰能无错。”圣人之所以“圣”，就是因为他能做到“勿惮改”。 七、行有道，君子怀德。作为管理者的君子，一定要行得正，走得端，依“道”而行。并且一定要“常怀仁德之心”。没有仁德之心的人，一定离经叛道。行有道的关键在于：依照规律和规矩行事。好有一比，人家开车右侧通行，你非要左侧通行不可，不出大事才怪呢。 八、思无邪，见贤思齐。“思无邪”是孔子对诗经的评价：“思想纯正”。“见贤思齐”，是孔子对有为君子的指导：“见到贤人，就应该向他学习、向他看齐。”用今天的话说就是：树立自己的学习标杆。 九、不逾矩，厚德载物。“不逾矩”，是孔子的告诫：“不越出做人做事的规矩。”“厚德载物”，是《易经》中《坤卦》的主卦词。作为领导者和管理者，你要承载天降之大任，就必须以德为先，且须厚重而又深邃。

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