“爱”与“碍”

发布人：admin     日期：2010-01-14

“爱”与“碍” 2005年湖北省的高考作文中有这样一幅意味深长的漫画：一个巨大的如蘑菇伞般的“树”挺立在画面的中央，在它的左侧是一棵健康的小树，然而，在大树的右侧则是一棵更大一些的小树，一样地朝气蓬勃，美中不足的是它生长中的躯干却在大树的阻挡下歪向一旁。 在现实生活中也有不少这样的景象——“大树”阻止“小树”，父母阻碍了孩子的成长。 人世间有很多种品质：诚信、善良……但却没有一种能比上爱；爱也有很多种：友爱、敬爱……可没一种比得上父母的爱。如果孩子过多地受着父母的爱护，就会变得很脆弱，过度的爱会阻碍孩子正常的生长发展。在很多的情况下，作为父母，我们对于孩子所付出的，是“碍”而不是“爱”。 “爱”是博爱，是无私，是博大，是全部的接受；“碍”是放不下，是狭隘，是不愿意，是有所做并有所图——自己对别人付出，若没有得到相应的回报，就会愤愤不平、怨声载道，还总是说自己好心没有好报。那不是爱，而是在利用、付出的同时，总想着能得到回报；那不是爱是欲望，是有需要，那是挂碍。心有挂碍的人就会烦恼，就会活的都不快乐。 在实际的生活中，我们经历了很多东西，既有爱也有很多的痛苦，然而，真正了解什么是爱的人却并不多。 爱，一切众生皆具，贪染为性，它是源于对自体及外境执著追求而生起的盲目冲动，并由此产生了爱情、亲情。孔子十分重视这种发乎于自然的爱，不过认为这种爱太过偏狭，尚须提高，进而提出了他的哲学主张——“仁”。颜渊问“仁”的意义，孔子说：“克己复礼为仁。”樊迟也问“仁”的意义，孔子说：“爱人”。所谓“克己”是指内在行为的修养，而“复礼”则是外在行为的节制。如何使“克己”、“复礼”臻于最高的境界呢？那就是“爱人”。这里的“爱”已不再局限于本能的对情人、亲人的爱，更升华为一种推己及人的爱，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，说的就是这个道理。推而广之，则会形成一种充满社会责任感的爱，所谓“四海之内皆兄弟也”、“天下为公”，皆是爱的表现。 爱是人类永恒的主题。基督教说“神爱世人”，佛教不但说“爱”而且是从真诚心、清净心、平等心中发出大爱，这就是佛教讲的“慈悲”。爱就是慈悲，慈悲便是将爱心奉献出来。即便是族群不同、肤色不同、文化不同、宗教信仰不同，“爱”也有一种共同的价值取向，并且是一种绝对的标准。 爱是给予。给予的过程实际上就是一个收到的过程，给予了，就会感到非常幸福。宇宙的法则就是失去和得到的等同，有舍才能有得。实际生活中，人们在给出爱的时候，往往会不自觉的期许着付出的同时能够得到回报，而这种期望，就可能会对爱产生一种不好的结果。其实，真正的爱，不是指具体的一个人，只是一种纯粹的爱。把具体的人抛开以后，爱才能找回其本质和依托，而不是一种空的。“爱”在于付出，在于关怀对方，为对方设想。如果双方都旨在关怀对方，为对方付出，那结果必定是幸福而祥和，没有争执的。 还有一种爱，叫“大爱”，是无我的。无缘大慈、同体大悲，一视同仁，一律平等，在佛法上叫做“无助相布施”。我们每个生活在世间的人，都在为生活努力着，大多数的人对于色、钱财、名利最贪念，朝思暮想、汲汲营营就是为了这些。以这样的生活为目标努力求取，当求不到时就很懊恼，求到了反而又害怕失去，一旦真的失去了就会痛苦万分；对财富、名利等，只会不断的说“我要”；稍有成就就骄傲自大、目中无人。这样的生活观是狭隘的，是很难得到内心的喜悦。因为正是有了群体大众的付出和协调的大环境，我们才能健全的发展、安逸的生活，当你了解生活的一切，都存在着因与果的必然联系，我们就应该知恩、感恩、报恩，尽我们的一己之力，回馈社会和你所生活的群体。 “爱”和“碍”完全是不同的。当有爱的时候，就不应该再有挂碍、牵扯。“我爱你”这三个字，不同的人会有不同的理解，对说出“我爱你”的人而言，其中“我”是第一位的，“爱”是第二位的，“你”是第三位的。但是接受者理解的是“你”是第一位的，“爱”是第二位的，而“我”就成了第三位的，两个人的理解是完全不一样。 爱的最初充满了美妙的感觉，于是人们会使用各种方法获取让自己产生美好感觉的“对象”，这个“对象”包含了人、事、物。此时一般人最常说的是“我爱……”。如果真实的去剖析其自身的内在想法，就会发觉，自己的一切付出都是有目的的，都只是为了得到自己想要的。正因为如此，当对方的回应符合了自己所预设的期盼时，就感觉很快乐、很幸福。而当对方没有回应，或回应不符合自己的期盼时，就感觉不舒服、不快乐。 如果对方之前都满足了自己的一切要求与期盼，就会生起受骗的感觉，因此而生争吵，甚至产生嗔、恨、恼、害心。如果双方都只不断的要求对方，要依照自己的期盼来做事，那就会不断的发生争执。此时，早已没有了之前的美好感受，反而会认定对方不再爱自己了，甚至由原来的爱人，转变为仇人，并开始互相敌视对方。此时，原来所谓的“爱”早已消失了，一切只是欲望而已。 十年树木，百年树人。对于孩子，我们应该去“爱”而不是“碍”。 作为父母，我们应该放下自己的期望，放手让孩子自己去成长。 父母对子女的爱是一种伟大的感情，它渗透于父母平日里的一举一动。但是，当你对孩子的爱带有期望，并超过限度时，它就会变成“碍”，影响孩子的成长，甚至于会把孩子给毁掉。 “花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰”，请还给孩子自己的世界，让他们去经历自己的人生，苦难和磨练都是必须要经历的，在圣经中有句话对经历这样的诠释：经历就是恩典，在东方的智慧修炼中也谈到，转识成智，讲的都是通过经历有机缘得以人生的进步，“不经历风雨，怎能见彩虹“。 爱与碍本是相对的，愿我们的每一位家长都能够觉醒，不再把“爱”变成“碍”。

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